Marcas azules, dejar Twitter ahora dice más sobre ti que Elon Musk

Desde la decisión final de Elon Musk de adquirir Twitter, mi gráfico del Norte Global ha estado en bancarrota colectiva, con fuertes afirmaciones (principalmente cuentas blancas de tendencia izquierdista) de que Twitter se acabó y se están separando.

Mi línea de tiempo también está nuevamente dividida casi por completo en líneas raciales y geográficas: algunas voces del Sur Global están buscando otras plataformas. Lo mismo es cierto para la mayoría de las personas negras, indígenas y de color en el Norte Global a quienes les preocupa que la plataforma empeore las cosas para nosotros, pero planean quedarse.

Conozco bien esta división, no solo por la realidad vivida, sino también por una larga experiencia digital: así como mi experiencia del mundo material está influenciada por consideraciones de clase, género, raza y más, también lo está mi experiencia digital. Twitter nunca ha sido seguro para las minorías y, como mujer de color, mi experiencia en la plataforma siempre se ha visto empañada por una sensación generalizada de violencia: donde el abuso sexual, racial y sexualizado siempre ha sido un lugar común. Como escribí antes deEl simple hecho de estar en línea como una minoría visible se ha visto durante mucho tiempo como una invitación al abuso.

Además, como señala la escritora y teórica Flavia Dzoda, sigue existiendo un “teatro de la crueldad” en el corazón del modelo de Twitter, donde el abuso y la violencia contra individuos históricamente marginados no solo se perpetra de manera constante, repetida e ininterrumpida, sino que se presenta como entretenimiento para el público que lo mira está siendo se volvieron cada vez más susceptibles a este sadismo colectivo y sus efectos. Durante la última década, esto se ha convertido en un ciclo de retroalimentación casi perfecto: celebridades, periodistas y políticos legitiman, lideran y alientan el abuso de personas marginadas, ya sea en el patrimonio o en las redes sociales, y luego el abuso se repite y en otro. se fortalece.

Otro desafío es el proceso de informes en capas y opacos. Si bien me preocupa que comprar Mask empeore el abuso, también sé que la plataforma tiene una experiencia menos que perfecta. Para Twitter, se ha convertido en un largo período de inacción, si no de compromiso activo, cuando figuras y organizaciones poderosas del Norte Global apuntan a un pequeño número de personas, o incluso cuando los regímenes del Sur Global apuntan a críticos en el país y en el extranjero. Y en todo el mundo, eso significó tolerancia cero para la violencia y el abuso extremistas, raciales, sexuales y de género.

En la práctica, esto significa que aunque denuncio amenazas violentas y abusos todos los días, no puedo recordar un caso en el que se haya tomado alguna medida contra algún usuario. Como muchos de mis colegas marginados, mi único recurso para evitar ver abusos grotescamente violentos es mantener una estricta práctica de bloqueo.

En estas circunstancias, mi experiencia en Twitter, como la de muchos de mis colegas, siempre ha sido difícil. Somos más extremos ya menudo abusados. Tampoco deberíamos adoptar las tan cacareadas marcas azules, uno de los aspectos arbitrarios y opacos de Twitter. Presentadas en 2009 después de las quejas de celebridades, las garrapatas azules han servido durante mucho tiempo como vectores de raza, género, clase y otros privilegios estructurales.

No es sorprendente que el estado verificado sea el foco de la reputación de Musk. Desde sus inicios, la plataforma ha utilizado esta función como indicador de estatus, y el nuevo régimen organizativo amenaza con debilitarla, si no con abolirla por completo. Como era de esperar, las cuentas con etiqueta azul han sido las más ruidosas en sus quejas y declaraciones de su intención de abandonar la plataforma.

Poco después del nacimiento de Twitter, la académica Danah Boyd acuñó el término “vuelo blanco digital” para explicar el cambio en su base de usuarios de MySpace a Facebook. se refirió la descripción de una adolescente blanca de MySpace como “gueto”.. Desde al menos 2014, se han utilizado términos similares para Twitter, especialmente en la prensa tradicional y, a menudo, por parte de personas poderosas que no están acostumbradas a que se cuestionen sus puntos de vista.

El vuelo blanco digital actual, o al menos la amenaza del mismo, comenzó con la saga tragicómica de Musk de la adquisición y la quema en curso de Twitter, no solo en sus motivaciones sino también en su dinámica. Al igual que la huida de blancos en el mundo real, no está motivada por temores existenciales o sustantivos, sino por una amenaza percibida a las comodidades del privilegio estructural. Lo que es más importante, se basa en una sola suposición privilegiada: en algún lugar hay espacios de existencia seguros y cómodos.

Los marginales viven en Twitter aunque no su diseño e intención porque de él. La adquisición de Musk significa que las comunidades que hemos construido están en riesgo.

Pero esta no es una experiencia nueva en el mundo real o en el espacio digital. Twitter se ha convertido en una herramienta más para construir y reconstruir nuestras comunidades. Cuando Twitter deje de funcionar para nosotros por completo, continuaremos reconstruyendo nuestras comunidades. Porque esas comunidades, como la nuestra, existen, sobreviven y prosperan, no por las estructuras de violencia que son nuestro mundo.